【活水查经】【太】5章6节-2026年11月12日

太5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

1. 原文圣经

原文（NA28）：
Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες τὴν δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται.

字根动词：

• πεινῶντες：来自 πεινάω（饥饿、渴慕）
• διψῶντες：来自 διψάω（渴、渴慕）
• δικαιοσύνην：来自 δικαιοσύνη（义、公义，源于 δίκαιος）
• χορτασθήσονται：来自 χορτάζω（使饱足、充满，未来被动）
  

汉字标音：
玛卡利奥伊 霍伊 佩农特斯 凯 迪普松特斯 滕 迪卡伊奥叙宁，霍提 奥托伊 霍尔塔斯泰松泰。

英语翻译：
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied.

中文翻译：
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。

原文朗读音频：

2. 妥拉解经

妥拉中“义”与“饱足”常与寻求神、遵守诫命相连。申命记8章强调人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话；出埃及记、利未记中祭物与公义的关联，预示真正的“义”是与神关系的正确状态。饥渴在妥拉语境中常指向对神供应与同在的渴求（如旷野吗哪与活水），而非单纯物质需求。耶稣在此将“义”指向神国的完全公义，超越律法条文的外在遵守，呼召人以内心渴慕进入神的供应。

3. 基督教经文解释

这是登山宝训第四福，承接前三福（虚心、哀恸、温柔）的内在品格，转向对神公义的主动渴慕。基督教传统视此为对“神的义”的渴望——既包括称义的地位，也包括成圣的生活。奥古斯丁、加尔文等强调，这饥渴不是自我努力赚取义，而是圣灵在人心中产生的对神的渴慕。路德传统则突出“饥渴慕义”与唯独恩典的张力：人越认识自己的不义，越渴慕基督的义。满足是应许，非当下成就，指向终末的完全饱足。

4. 平等经文互文

• 以赛亚书55:1-2：口渴的人当就近水；没有银钱的也来，买了吃。你们为何花钱买那不足为食物的？
• 诗篇42:1-2：神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
• 诗篇107:9：因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。
• 约翰福音4:14、6:35：耶稣自称活水与生命的粮，呼应此饥渴与饱足。
• 路加福音6:21：饥渴的人有福了，因为你们将要饱足（路加版本更直接指向物质与灵性双层）。
  

5. 背景资料、第二圣殿文献的互文

第二圣殿时期，“义”常与智慧、律法、社区边界相连。昆兰文献4Q525（Beatitudes文本）以“有福的”系列描述持守智慧与律法的人，强调纯心、不走弯曲道路。耶稣的系列福气在结构上呼应此智慧传统，但将焦点从智慧/律法转向“神的义”与天国。死海古卷中对末世公义、贫乏者得饱足的盼望，为马太的“饥渴慕义”提供文化土壤。安那微（Anawim）传统与以赛亚61章的受膏者宣告，进一步强化此节的末世翻转意味。

6. 原文语境分析、上下文的贯通

本节处于登山宝训开篇八福之中（5:3-10），前三福侧重内心状态与处境，本福引入主动追求。上下文从5:1-2耶稣上山坐下教导门徒，到后续关于盐与光、律法成全。希腊文中 πεινῶντες καὶ διψῶντες 为现在分词，强调持续的饥渴状态；χορτασθήσονται 为未来被动，强调神主动的饱足。与前后福气形成“现在的需要—将来的应许”结构，贯通天国已临与将成的张力。

7. 经文的灵性预表、有关神学知识

预表方面，饥渴指向对基督的义的渴慕（参林前1:30，基督成为我们的义）。神学上涉及：

• 称义与成圣：饥渴慕义是称义后成圣的动力。
• 末世论：饱足指向新天新地中神的完全公义。
• 基督论：耶稣自身是义的成全者，也是供应者。
  传统上此福与诗篇、以赛亚的“神的义”主题相连，强调人无法自义，唯靠神的供应。
  

8. 活水查经的亮光

活水（圣灵）使人对神的义产生真实饥渴，而非宗教表演。真正的慕义不是追求道德优越，而是承认自己的空乏，转向基督。这饥渴会带来持续的更新：越渴慕，越被圣灵充满；越充满，越渴望更深的义。在日常生活中，这表现为对公平、怜悯、真理的敏感，以及对自我中心的拒绝。

9. 本节的重点

核心：真正的福气属于那些持续渴慕神的公义、而非自我满足的人；应许是神亲自使他们得饱足。重点不在人的努力程度，而在渴慕的对象与方向——神的义本身。

10. 原创横向图

淡绿色基调的中国传统工笔画风格：细腻线描、传统国画设色、层层渲染、淡雅色彩、宣纸纹理、古典东方美学、精致细节、典雅构图。画面为加利利山坡俯瞰加利利海，耶稣坐于石上教导，门徒与群众席地而坐，神情中带有属灵的渴慕；前景有细流与淡绿花草，象征供应与饱足，远山云雾缭绕，整体宁静典雅。

11. 本节经文的地理位置

当年历史上的地理位置：加利利地区，耶稣早期事工中心附近的山坡。传统上认为是加利利海西北岸、靠近迦百农与塔布哈的“八福山”（Mount of Beatitudes）。其他可能地点包括哈丁角（Horns of Hattin），但主流传统与早期朝圣记录支持八福山一带。

现代谷歌定位的位置：八福山（Mount of Beatitudes）及八福堂（Church of the Beatitudes），位于以色列北部加利利海西北岸。坐标约 32.882233°N, 35.555169°E（近塔布哈与迦百农之间）。现代可在谷歌地图搜索“Mount of Beatitudes”或“Church of the Beatitudes”定位。