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《以撒默想 第一式》 魏宁
站立默想是非常好的敬虔操练方式，而且简便易行，在公园、小区绿地，甚至在家中、办公室都可以进行。默想与安静站立，也是历代敬虔圣徒所重视的操练方法。它不仅有助于身体健康，更帮助人安静在神面前，更新心思，学习顺服圣灵，操练恒久忍耐，使身、心、灵一同归向神，常住在基督里。
圣经告诉我们："操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处。"(提前4:8) 身体是圣灵的殿，人若忽略身体，也容易影响灵里的事奉。因此，建立良好的生活规律，配合安静默想，对于长期劳碌、心灵疲惫、身体软弱的现代人，更显重要。愿每一位神的儿女，都能把以撒默想列为经常性的属灵操练。 默想与专心仰望神，操练敬虔生命 圣经说："你们要休息，要知道我是神。"(诗46:10) 历代属神的人都学习安静等候神。许多人盼望遇见属灵前辈，得到丰富教导；然而真正的操练，往往不是追求新的知识，而是在神面前长期学习安静、顺服、恒心和专注。若有人仅围绕一句经文，与你交通半年，你是否仍然愿意谦卑领受，渴慕真理，一如起初？ 所谓专心仰望神，就是在生活中，尤其在默想时，把心从纷乱中收回，单单归向主。无论站立或安静祷告，都学习把眼目定睛在神，不让外面的事务轻易搅扰内心。正如诗人所说："我的心默默无声，专等候神。"(诗62:1) 这种操练，不是让思想空白，而是使心充满神的话语，让神的话昼夜运行在心里。心思安静，灵里便容易聆听圣灵的提醒；情绪稳定，也更容易活出基督的样式。 许多敬虔前辈都十分重视这样的操练。长期坚持的人，身体逐渐稳健，心灵更加安静，遇见事情不轻易惊惶，也更容易在生活中分辨神的旨意。这并不是因为人的能力，而是因为长期住在主里面，生命不断被更新。 因此，站立默想，不只是身体保持一个姿势，更是一种生命的操练。身体安静，帮助内心安静；内心安静，更容易亲近神。当一个人愿意把时间分别出来归给神，圣灵就在里面不断更新他的心思意念。 圣经说："不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。"(罗12:2) 所以，默想并不是追求某种特殊经历，而是让神的话不断更新我们的生命，使我们越来越像基督。 古人常说，真正的安息，是操练中的安息，也是安息中的操练。站立默想亦是如此。身体保持自然稳定，呼吸平缓，心灵归向神，外面虽然安静，里面却不断经历圣灵的工作。 圣经也告诉我们："你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。"(箴4:23) 当人的心安静在神面前，里面的忧虑、惧怕、苦毒、怨恨、焦躁，都会渐渐交托给主。神的平安，就像保罗所说："神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。"(腓4:7) 默想时，可以思想圣经，也可以默默祷告，把当天的一切交托给神。让心慢慢安静，不急躁，不勉强，不追求感觉，只学习住在神里面。 正如主耶稣说："你们要常在我里面，我也常在你们里面。"(约15:4) 这种"常在"，不是短暂片刻，而是一种持续不断的生命关系。长期如此操练，人的生命会越来越稳固，正如栽在溪水旁的树，按时候结果子，叶子也不枯干。 因此，无论服事、工作、家庭，还是个人灵修，都可以把站立默想作为每天亲近神的重要时间。不是为了获得特殊能力，而是为了更深认识神，更加顺服神，更真实地活出神儿女的生命。 圣经中的许多属灵伟人，都经历过长期安静等候神的过程。摩西在旷野多年接受神的预备；大卫常常默想神的话；以利亚在微小的声音中重新得力；主耶稣也常退到旷野祷告。真正属灵生命的成熟，从来不是一朝一夕，而是在每日忠心地与神同行。 修养生命，需要时间；生命成长，需要忍耐。正如保罗所说："你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固。"(西2:6-7) 站立默想时，要学习专心仰望神，不让心思四处游荡；把忧虑交给主，把重担卸给主，让圣灵管理自己的思想，使里面越来越安静，越来越柔和，越来越有基督的样式。 有时外面的环境不会立刻改变，但里面的人却一天新似一天。神借着祂的话洁净我们的心，借着圣灵塑造我们的性情，借着每天的默想，使我们越来越能分辨祂的声音，越来越能够顺服祂的带领。 正如诗篇第一篇所说："惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。" 修养生命，不在于一时热心，而在于恒久坚持。站立默想时，专心亲近神，内心安静，不向世界飘荡，不被环境左右，把眼目定睛在基督身上。让神的话充满心思，让圣灵管理生命，让爱心、信心、忍耐和盼望不断增长。 无论个人灵修、家庭祭坛，还是教会服事，只要持守圣经的教导，坚持每日安静默想，生命都会像春天生长的树木一样，虽然天天变化不明显，却日日成长。 如果时断时续，今天操练、明天放弃，生命的根基就难以稳固。唯有恒心忍耐，持守到底，才能在神所预备的时候，看见生命成熟所结出的果子。 站立默想的方法、要点与注意事项 一、体态形式 1、站立 选择安静、空气清新的环境站立，两脚自然分开，与肩同宽，脚尖朝前，也可根据自身情况略微内收。双膝自然微曲，不必僵硬锁紧，也不要过度弯曲，使身体保持稳定而放松。身体重心均匀落在双脚之上，不偏左、不偏右，站立自然安稳。 圣经说："所以，你们要站稳了。"(弗6:14) 这里的站立，不仅是身体的站立，更提醒我们，在神面前持守信心，在真理中坚定不移。 2、双手 双手自然放于身体前方，也可轻轻交叠于腹前，或自然垂放身体两侧，不必刻意追求某一种固定姿势，只要全身自然舒展，保持轻松即可。 圣经说："我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。"(提前2:8) 双手的姿势不是重点，重要的是心向着神，存敬畏和谦卑来到祂面前。 二、要点 （一）身体状态 第一，身体保持正直。 头、颈、肩、背保持自然伸展，不僵硬，不刻意挺胸，也不过分弯腰，使身体在自然中保持稳定。 因为圣经说： "你们的身子就是圣灵的殿。"(林前6:19) 既然身体属于神，就当用敬虔的态度管理自己的身体。 第二，头部自然端正。 眼目平视或微垂，下颌轻轻内收，面部自然放松，不必故意做任何表情，让整个人保持安静、平和。 圣经说： "我的眼目时常仰望耶和华。"(诗25:15) 身体虽然安静，内心却始终仰望神。 第三，肩膀放松。 肩部自然下沉，两臂轻松，不耸肩，不用力，不紧张。 很多人长期劳累，肩颈容易紧绷。当身体放松时，也提醒自己把忧虑卸给神。 因为： "你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。"(彼前5:7) 第四，双手自然。 双手保持轻松，不握拳，不刻意用力，不追求特殊感觉。 身体的安静，是为了帮助心灵更加专注于神，而不是专注自己的身体变化。 第五，下肢稳定。 双脚稳稳站立，膝盖自然弯曲，不僵直，不摇摆。 身体站稳，也象征信心站稳。 正如保罗所说： "务要在真道上站立得稳。"(林前16:13) 第六，全身放松。 从头到脚，留意身体是否有过度紧张的地方。 若发现肩膀、面部、腰部、手臂或腿部紧绷，就轻轻放松，不急于调整过多，让身体恢复自然。 这种放松，不是懒散，而是安息。 主耶稣说： "凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。"(太11:28) 三、眼睛 眼睛可轻轻闭上，也可自然睁开。 若睁眼，可以注视前方一点，不四处张望。 若闭眼，也不要刻意追求异象或感觉，只保持安静即可。 诗篇说： "我的眼目单仰望你。"(诗123:1) 默想时，真正专注的是内心，不是眼睛。 四、呼吸 呼吸保持自然。 不用故意控制长短快慢，也不需要特别练习呼吸技巧。 让呼吸自然平稳，如平日安静休息一样。 当心灵越来越安静，呼吸自然也会越来越平缓。 因为生命的气息原是神所赐。 圣经说： "凡有气息的，都要赞美耶和华。"(诗150:6) 因此，每一次呼吸，也可以成为感谢神的机会。 五、默想内容 默想时，可以不刻意思想许多事情。 最好的方式，是默想神的话。 可以反复默念一句经文，例如： "耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。" 或： "不要惧怕，因为我与你同在。" 也可以轻声祷告： "主耶稣，我愿亲近你。" "愿你的旨意成就在我身上。" "求圣灵引导我的心。" 如果心思容易散乱，就轻轻把思想重新带回圣经，不责备自己，也不焦急。 主知道人的软弱。 重要的是一次又一次回到神面前。 诗篇说： "你的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗119:105) 让神的话成为默想的中心，而不是让自己的思想四处飘荡。 六、适宜人群 凡愿意亲近神、建立规律灵修生活的人，都适合站立默想。 尤其适合： 长期久坐的人； 生活忙碌、压力较大的人； 身体较为虚弱，需要规律生活的人； 希望建立每日灵修习惯的人； 教会服事者； 家庭祭坛带领者； 以及一切愿意安静等候神的人。 无论男女老少，只要身体允许，都可以按照自己的情况适当练习。 若身体不便，也可以坐着默想。 重要的不是姿势，而是内心。 因为主说： "神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。"(约4:24) 七、结束默想 每一次默想结束时，不要急于离开。 先轻轻活动双手、双脚，缓缓调整呼吸。 然后低头献上感恩祷告。 感谢神赐下平安； 感谢神的话语光照； 感谢圣灵今天的引导； 也把一天的道路继续交托给主。 最后可以用主祷文，或一句简单祷告结束： "愿荣耀归给父、子、圣灵，直到永永远远。阿们。" 注意事项 第一，默想结束后，不要立刻投入忙乱的事务。 让内心保持片刻安静，把神的话继续存在心里。 正如马利亚： "把这一切的事存在心里，反复思想。"(路2:19) 第二，尽量选择安静的环境。 避免电视、手机、音乐等不断打扰。 如果条件允许，可以固定一个灵修地点。 主耶稣常退到旷野祷告，也提醒我们学习分别时间亲近神。 第三，保持规律。 每天固定时间，比偶尔一次长时间更重要。 无论早晨、午间或晚上，只要能够坚持，就是美好的操练。 第四，不要急于追求感觉。 有时觉得平安； 有时觉得安静； 有时毫无感觉； 这些都很正常。 不要因为没有特别体验就灰心。 信心建立在神的话上，不建立在感觉上。 "义人必因信得生。"(罗1:17) 第五，坚持读经与祷告同行。 默想不能离开圣经。 若离开神的话，只剩思想放空，就容易失去方向。 因此，每一次默想，都应建立在圣经启示之上。 第六，身体有疾病的人，应按身体情况适当进行。 若站立困难，可缩短时间，或改为坐姿默想。 神所喜悦的是甘心乐意，不是勉强自己。 第七，每次结束后，可以轻轻活动身体。 伸展四肢，舒缓关节，使身体恢复自然状态。 随后继续一天的生活，把默想所得实践出来。 因为真正的默想，不只是停留在安静的时候，更要活在每天的生活里面。 正如雅各所说： "只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。"(雅1:22) 如此，站立默想便不仅成为每日的习惯，也成为生命不断更新、越来越像基督的开始。 站立默想中的生命体验 站立默想时，无论是否有明显的感觉，都应把注意力放在神和祂的话语上，而不是放在自己的身体反应上。 有时默想时会有一些身体或心理上的变化，有时却十分平静，没有任何特别感觉。这些都属于正常现象，不必刻意追求，也不必因此忧虑。真正属灵生命的成长，并不以感觉作为标准，而是看生命是否越来越顺服神、越来越活出基督。 一般来说，只要默想过程中身体自然、呼吸平稳、心灵安静，不紧张、不勉强，结束后里面有平安、有力量，愿意继续亲近神，就可以坚持操练下去。 默想时，不要刻意制造某一种体验，也不要把注意力集中在身体的某一部分，更不要因为听见别人有特殊经历，就盼望自己也要得到同样的经历。 圣经从未教导我们追求感觉，而是教导我们追求认识主。 保罗说： "使我认识基督。"(腓3:10) 只要专心仰望神，把心放在神的话语上，让圣灵按着祂自己的方式工作即可。 每个人成长的过程不同，生命经历也不同，因此默想时的感受也各有差异。有的人很快能够安静，有的人需要较长时间；有人容易专注，有人容易分心。这些都无需彼此比较。 重要的是忠心，坚持，把每天的时间分别出来归给神。 以下列出二十一项在属灵生命成长过程中较常见的表现。这些不是每个人都会经历，也不是属灵程度高低的标准，更不是追求的目标，而是神在不同生命中可能产生的一些自然果效。 一、安稳 刚开始默想时，身体可能会有轻微的不适、酸软或不习惯，也可能因为长期忙碌，思想不断飘散。 这些都是正常的适应过程。 随着持续操练，人会越来越能够安静下来，不再轻易受外界影响。 正如诗篇说： "我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中。"(诗131:2) 二、专注 开始时，思想容易东想西想。 但随着每日默想神的话，注意力会越来越集中。 当心回到主面前，里面便慢慢安静。 这不是人的能力，而是神的话不断更新人的思想。 三、平安 默想时，神常赐下里面的平安。 这种平安，不一定改变环境，却能够保守人的心。 正如主说： "我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。"(约14:27) 四、喜乐 有时读经、默想、祷告之后，里面自然充满感谢和喜乐。 这种喜乐不是来自环境，而是来自神的同在。 保罗说： "你们要靠主常常喜乐。"(腓4:4) 五、忧虑减少 过去容易担心的事情，在不断交托之后，心里的重担逐渐减轻。 不是问题立刻解决，而是学习相信神掌管一切。 彼得说： "你们要将一切的忧虑卸给神。"(彼前5:7) 六、生命被光照 默想神的话时，圣灵常会提醒自己的软弱、过犯和需要悔改之处。 这不是定罪，而是爱的提醒。 正如诗篇所祷告： "神啊，求你鉴察我，知道我的心思。"(诗139:23) 七、更愿意祷告 过去觉得祷告困难，现在越来越愿意来到神面前。 即使没有很多话，也愿意安静与主同在。 祷告渐渐成为生活的一部分。 八、更爱读经 神的话越来越甘甜。 过去读经只是完成习惯，如今却愿意反复思想，默默咀嚼。 因为神的话成为生命的粮。 主说： "人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太4:4) 九、更加忍耐 遇见不顺心的人和事，不再像以前那样急躁。 愿意等候神，也愿意给别人恩典。 这是圣灵不断塑造生命的结果。 十、更加谦卑 默想神的话越久，越认识自己的有限。 不再高举自己，而愿意把荣耀归给神。 正如施洗约翰所说： "他必兴旺，我必衰微。"(约3:30) 十一、更有爱心 开始更多关心别人，而不是只顾自己。 愿意倾听、帮助、饶恕、服事。 因为神的爱不断浇灌在人心里。 十二、更加温柔 说话渐渐柔和，待人更加宽容。 不是没有原则，而是在真理中充满恩慈。 因为主耶稣本是： "柔和谦卑。"(太11:29) 十三、信心增长 过去容易害怕，现在越来越相信神的应许。 即使暂时看不见结果，也愿意继续顺服。 因为知道神永不失信。 十四、渴慕圣洁 越来越愿意远离罪恶，保守自己的思想和行为。 不是靠人的努力，而是因着爱神，不愿使主忧伤。 彼得说： "那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。"(彼前1:15) 十五、顺服神 越来越愿意接受神的安排。 不再凡事坚持自己的意思，而学习祷告： "愿你的旨意成全。" 这是生命成熟的重要记号。 十六、感恩增加 越来越容易发现神每天的恩典。 一顿饭、一句鼓励、一段经文，都能成为感谢神的理由。 凡事谢恩，也成为生活的习惯。 十七、敬畏神 默想越深，越认识神的圣洁、公义、慈爱。 因此，不轻看罪，也不轻忽神的话。 敬畏成为智慧的开端。 十八、盼望坚定 虽然世界仍有患难，但里面始终存着永恒的盼望。 因为知道： "我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。" 真正的盼望，在神永远的国度。 十九、结果更多 生命开始自然流露圣灵的果子。 仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，在生活中越来越明显。 不是刻意表现，而是住在主里面自然结出的果子。 二十、生命更新 过去许多旧有的思想、习惯、性情，渐渐被神改变。 虽然过程缓慢，却真实发生。 正如保罗说： "若有人在基督里，他就是新造的人。" 二十一、更像基督 这是默想最终的目标。 不是获得特殊经历，也不是追求神秘体验，而是生命越来越有主耶稣的样式。 越来越谦卑； 越来越圣洁； 越来越有爱； 越来越顺服天父。 正如保罗所说： "直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。"(弗4:13) 以上二十一项，并不是衡量属灵生命的标准，也不是每个人都会经历相同的过程。 真正重要的是，无论有感觉或没有感觉，都继续忠心亲近神，持守祷告，默想圣经，顺服圣灵。 不要追求经历，而要追求基督；不要追求感觉，而要追求真理；不要追求外在表现，而要追求生命更新。 正如保罗所说： "所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。"(林后4:16) 愿每一位进入《以撒默想》的人，都不是为了寻求特殊体验，而是在每日安静等候神的过程中，越来越认识主，越来越爱主，越来越活出基督的生命，直到见主面的日子。 以撒默想与属灵生命的建立 默想神的话，不是一时的热心，也不是一种外在的形式，而是每天学习住在神里面，使生命不断成长、不断更新的过程。 圣经中的以撒，很少在人前显出轰轰烈烈的作为，却是一位安静、顺服、忍耐、等候神的人。他默默承受应许，默默耕种，默默筑坛，默默挖井，最终看见神所赐的丰盛。因此，《以撒默想》所学习的，不只是安静站立，更是学习以撒安静信靠神的生命。 真正的生命成长，不是一朝一夕完成，而是在每天一点一点地顺服神。 主耶稣说： "常在我里面，我也常在你们里面。离了我，你们就不能做什么。"(约15:4-5) 因此，每一次站立默想，都不是为了完成一项任务，而是让自己重新回到神面前，重新与主连接。 一、默想帮助我们建立稳定的属灵生活 现代人的生活十分忙碌，心思容易被信息、工作、人际关系所占据。 如果没有固定亲近神的时间，里面很容易失去平安。 所以，每天分别一段时间安静默想，是建立属灵生命的重要基础。 正如主耶稣清晨到旷野祷告，大卫昼夜思想神的话，以撒在黄昏出来默想一样。 神一直呼召祂的百姓： "你们亲近神，神就必亲近你们。"(雅4:8) 当我们主动来到神面前时，圣灵就在里面不断作更新的工作。 二、默想帮助我们认识自己 很多时候，人最大的困难，不是不了解别人，而是不了解自己。 神的话像镜子一样。 当我们默想圣经时，神会让我们看见自己的骄傲、自私、惧怕、忧虑，也让我们看见神的恩典和盼望。 雅各说： "人若听道而不行道，就像人对着镜子看自己本来的面目。" 因此，每一次默想，也都是一次生命的省察。 不是定自己的罪，而是把自己再次带到十字架前。 让神洁净、更新、医治。 三、默想帮助我们学习顺服 真正的顺服，不是在环境顺利的时候，而是在神的带领与自己想法不同的时候。 亚伯拉罕顺服； 以撒顺服； 约瑟顺服； 摩西顺服； 主耶稣更顺服至死。 因此，默想不是让神照着我们的意思成就，而是学习说： "不要照我的意思，只要照你的意思。" 每一次放下自己，就是生命成长一步。 四、默想帮助我们胜过忧虑 今天许多人心中充满焦虑。 担心未来； 担心家庭； 担心健康； 担心工作； 担心世界的变化。 然而，主耶稣说： "不要为明天忧虑。" 默想神的话，就是不断把忧虑交给神。 一次又一次来到主面前。 一次又一次相信祂仍然掌权。 于是，人的里面便重新得着安息。 五、默想帮助我们活出爱 真正的属灵生命，不只是知道更多圣经知识，而是越来越能够爱人。 默想神的话越深，就越容易想到别人。 愿意饶恕； 愿意忍耐； 愿意服事； 愿意祝福； 愿意彼此担当。 因为神的爱不断改变我们的生命。 正如约翰所说： "我们爱，因为神先爱我们。" 六、默想帮助我们持守盼望 世界一直在改变。 环境不断变化。 人的计划也会落空。 唯有神的话永远坚定。 因此，默想圣经，就是不断把自己的眼目从世界转向永恒。 保罗说： "我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。" 当眼目放在基督身上时，里面就有真实的盼望。 七、默想帮助我们建立敬虔生活 敬虔不是偶尔一次聚会。 也不是偶尔一次感动。 而是每天都愿意遵行神的话。 正如保罗劝勉提摩太： "要在敬虔上操练自己。" 这种操练，需要时间； 需要坚持； 需要恒心； 更需要圣灵每天帮助我们。 因此，不要因为一两天没有感觉就停止。 也不要因为一时软弱就放弃。 神看重的是忠心。 八、默想帮助我们越来越像基督 默想最大的目的，不是获得知识。 也不是追求能力。 更不是寻求神秘经历。 而是越来越有耶稣基督的生命。 学习祂的温柔； 学习祂的谦卑； 学习祂的忍耐； 学习祂的圣洁； 学习祂完全顺服父神。 保罗说： "你们当以基督耶稣的心为心。" 当每天如此默想，生命便会慢慢发生改变。 这种改变，也许自己不容易察觉。 但家人会发现； 弟兄姐妹会发现； 与你相处的人也会发现。 因为基督正在你的里面不断成形。 九、恒心的重要 任何生命成长，都需要时间。 植物不会一天长成大树。 婴孩不会一天成为成人。 属灵生命也是如此。 不要急躁； 不要灰心； 不要与别人比较。 今天比昨天更爱主一点； 今天比昨天更愿意顺服一点； 今天比昨天更多一点平安； 这就是成长。 圣经说： "我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。"(加6:9) 十、每日操练的建议 每天固定时间。 每天固定地点。 每天固定读经。 每天固定默想。 每天固定祷告。 哪怕只有二十分钟、三十分钟，只要持之以恒，生命都会一点一点成长。 如果条件允许，也可以早晨开始一天以前默想；晚上结束一天以前，再次来到神面前，把一天完全交托。 如此日积月累，神的话便深深扎根在生命里面。 十一、结语 《以撒默想》不是一种方法，也不是一种形式。 它更不是一种神秘操练。 它只是帮助我们每天慢下来，安静站立在神面前，默想祂的话，亲近祂，顺服祂，等候祂。 真正改变人的，不是站立本身； 不是姿势； 不是时间长短； 而是神的话。 正如主耶稣说： "我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"(约6:63) 因此，每一次站立，都让自己重新来到十字架前； 每一次默想，都让神的话再次进入心里； 每一次祷告，都把生命重新交托给主； 每一天，都学习像以撒一样，安静信靠、恒久忍耐、默默顺服，直到神所应许的一切，在祂所定的时候完全成就。 愿每一位操练《以撒默想》的人，都能在每日安静亲近神的过程中，越来越认识主，越来越顺服主，越来越活出基督的样式；让我们的生命，不是因知识夸口，而是因真理得自由；不是因能力自夸，而是因恩典站立；不是追求人的称赞，而是单单讨神喜悦。 愿荣耀归于父、归于子、归于圣灵，直到永永远远。阿们。 以撒默想的操练原则与勉励 经过前面的学习，我们已经了解了站立默想的意义、方法以及生命成长过程中可能经历的变化。然而，真正重要的，不是读完这些内容，而是在每天的生活中不断实践。 圣经说： "只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。"(雅1:22) 因此，《以撒默想》的价值，不在于知道多少道理，而在于每天是否愿意来到神面前，安静等候，默想祂的话，顺服祂的引导。 一、默想重在持之以恒 生命的成长，不是一次聚会，也不是一次感动。 而是在平凡的每一天，坚持来到神面前。 有时觉得火热； 有时觉得平淡； 有时甚至觉得毫无感觉。 这些都不影响神的工作。 因为神所看重的，是忠心。 正如保罗说： "所求于管家的，是要他有忠心。"(林前4:2) 不要因为今天没有特别感动，就停止默想。 不要因为昨天失败了，就放弃今天。 神的恩典每天都是新的。 每一天重新开始，就是新的恩典。 二、默想重在遵行神的话 读经不是为了增加知识。 默想也不是为了积累经验。 真正的目标，是遵行神的话。 主耶稣说： "你们若知道这事，若是去行就有福了。"(约13:17) 如果每天默想，却不愿改变自己的生活，那么默想就失去了真正的意义。 因此，每一次默想结束后，都可以问自己： 今天神借着祂的话提醒了我什么？ 我今天应当怎样活出来？ 我应当向谁表达爱？ 我应当饶恕谁？ 我应当放下什么？ 我应当顺服什么？ 这样，神的话便会真实进入我们的生活。 三、默想重在生命改变 神关心的，不只是我们的行为，更是我们的内心。 因此，每一次默想，都是让圣灵来更新我们的心。 把骄傲变成谦卑； 把惧怕变成信靠； 把苦毒变成饶恕； 把忧虑变成交托； 把急躁变成忍耐； 把冷淡变成爱心。 这就是生命不断成长的过程。 保罗说： "乃要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。"(彼后3:18) 真正成熟的人，不一定知道最多； 却一定越来越像主。 四、默想重在圣灵引导 每一次来到神面前，都应当存谦卑受教的心。 不是坚持自己的想法； 而是愿意接受神的带领。 圣灵藉着圣经光照我们； 藉着祷告引导我们； 也藉着生活中的环境塑造我们。 因此，不要轻看每天平凡的操练。 神往往就在最平凡的日子里，完成最深刻的更新。 五、默想重在住在基督里面 主耶稣说： "你们要常在我里面。"(约15:4) 这句话，是《以撒默想》的中心。 站立，只是开始。 默想，只是途径。 真正的目标，是一天二十四小时都住在基督里面。 工作时如此； 家庭中如此； 服事中如此； 安静时如此； 忙碌时也是如此。 不是只有默想的时候亲近神， 而是整个人生都活在神面前。 六、默想重在结果子 主没有要求我们追求特别的经历。 祂要求我们结果子。 主说： "你们多结果子，我父就因此得荣耀。"(约15:8) 因此，可以常常省察自己： 我的爱心有没有增加？ 我的忍耐有没有成长？ 我的信心有没有坚定？ 我的言语有没有更加温和？ 我的家庭有没有更多和平？ 我的服事有没有更多谦卑？ 如果这些不断成长，就证明神正在生命里面工作。 七、默想重在荣耀神 所有属灵操练，最终都不是为了自己。 不是为了别人称赞； 不是为了建立自己的名声； 更不是为了证明自己属灵。 一切都是为了荣耀神。 正如保罗说： "所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。"(林前10:31) 当生命越来越像基督时，荣耀自然归给神。 八、每日操练建议 建议每天固定时间默想。 可以清晨开始一天以前； 也可以晚上结束一天以后。 每次二十至四十分钟，根据个人情况安排。 先安静； 再读经； 然后默想； 最后祷告。 把当天的一切交托给神。 不要追求数量。 重在真实。 不要追求速度。 重在坚持。 不要追求感觉。 重在顺服。 一年以后，会看见生命改变。 数年以后，会更加看见神恩典的工作。 九、给初学者的勉励 开始的时候，也许容易分心。 也许站不了太久。 也许读经不明白。 也许祷告不知道说什么。 不要灰心。 所有生命成长，都是一步一步开始。 主没有要求我们一下子成熟。 祂只呼召我们天天跟随祂。 正如主耶稣说： "若有人要跟从我，就当天天背起他的十字架来跟从我。"(路9:23) 今天忠心； 明天忠心； 一年之后，生命便已经不同。 十、最后的勉励 《以撒默想》不是一本关于方法的书。 它更是一份邀请。 邀请我们每天离开忙碌片刻； 邀请我们回到神面前； 邀请我们像以撒一样，在黄昏默想； 邀请我们学习安静； 学习信靠； 学习顺服； 学习等候； 学习住在基督里面。 真正使人得力的，不是人的努力，而是神的恩典。 真正更新生命的，不是人的方法，而是圣灵借着神的话不断工作。 因此，无论今天生命光景如何，都可以重新开始。 每天分别一段时间归给神； 每天让圣经成为脚前的灯； 每天让祷告成为呼吸； 每天让基督成为生命的中心。 如此，神的话便深深扎根在心里，生命也将在不知不觉中不断成长。 正如诗篇第一篇所应许的： "他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的，尽都顺利。" 愿每一位进入《以撒默想》操练的人，都能日日亲近神，昼夜思想祂的话，常住在基督里面，被圣灵更新，结出丰盛的生命果子，直到见主面的日子。 愿恩惠、平安、信心和爱心，从父神和主耶稣基督归与你们。阿们。 第二版补充说明：默想站立的属灵根基 默想站立，不仅是一种身体姿态，更是一种属灵生命的回应。 圣经记载，神起初用地上的尘土造人，将生命的气息吹进人的鼻孔，人就成了有灵的活人（创2:7）。人的生命原本就是从神而来，是为了承载神的荣耀，与神同行，并治理神所创造的世界。 然而，人因犯罪，与神隔绝，属灵生命失去了与神交通的能力。圣经说："你们死在过犯罪恶之中。"（弗2:1）这种死亡，不是肉体立即死亡，而是人与神生命交通的断绝。 因此，人虽然仍然活着，却需要重新得着神所赐的生命。 感谢神，藉着耶稣基督的救赎，我们得着重生的恩典。主耶稣说："人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。"(约3:5) 当人信靠基督，圣灵便住在我们里面，赐给我们新的生命，使我们成为新造的人（林后5:17）。从此以后，圣灵不断在我们里面工作，引导、光照、管教、安慰、更新，使基督的生命一天一天在我们里面成长。 因此，《以撒默想》的站立，不是为了追求某一种感觉，也不是为了追求身体特殊的反应，而是借着安静站立，使自己的全人——身体、心思和灵——安息在神面前，预备自己领受圣灵持续不断的工作。 站立，是向神敞开自己； 默想，是让神的话充满自己； 祷告，是回应圣灵的引导； 顺服，是让基督的生命在我们里面不断成形。 正如保罗说："我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。"(加4:19) 因此，每一次默想站立，都是一次生命的牧养。 我们安静下来，不是让自己的思想进入空白，而是让圣灵借着神的话充满我们的心思；不是让自己的意识向内寻找，而是让整个生命向基督敞开；不是依靠自己的能力成长，而是住在基督里面，让圣灵不断塑造我们。 当我们持续这样操练，神的话便不断更新我们的思想，圣灵不断改变我们的性情，旧人渐渐衰微，新人日日成长。 正如保罗所说："外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。"(林后4:16) 默想站立，也是学习住在基督里面。 主说："你们要常在我里面，我也常在你们里面。"(约15:4) 常在，不只是灵修时的片刻，而是生命持续与主联合。 站立默想，只是每日操练的开始；真正的目标，是让圣灵管理我们一天的思想、言语、情感和行为，使基督的生命越来越彰显在我们的里面。 随着生命不断成长，圣灵所结的果子也越来越成熟：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加5:22-23）。 这正是神起初创造人的心意——使人在基督里恢复神儿子的形像，越来越像主耶稣，并忠心管理神所托付的一切。 因此，《以撒默想》的核心，不是追求能力，而是追求生命；不是追求经历，而是追求基督；不是追求外面的改变，而是让圣灵不断更新里面的人，直到满有基督长成的身量（弗4:13）。
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