【活水查经】【太】4章23节-2026年10月5日

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经文：

【太4:23】耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

1. 原文圣经（原文 + 字根动词 + 汉字标音 + 英语翻译 + 中文翻译）

Καὶ περιῆγεν ἐν ὅλῃ τῇ Γαλιλαίᾳ, διδάσκων ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν καὶ κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας καὶ θεραπεύων πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν ἐν τῷ λαῷ.

逐词拆解（字根/形态 + 汉字标音）：

• Καὶ（连词，kai）：凯 — And
• περιῆγεν（动词，περιάγω 字根：περί “周围” + ἄγω “引领/行走”；未完成时主动陈述第三人称单数）：佩里埃根 — he was going about / traveling throughout
• ἐν ὅλῃ τῇ Γαλιλαίᾳ（介词 + 形容词 + 冠词 + 名词）：恩 奥勒 特 加利莱亚 — throughout all Galilee
• διδάσκων（动词，διδάσκω 字根，现在主动分词）：迪达斯孔 — teaching
• ἐν ταῖς συναγωγαῖς αὐτῶν（介词 + 冠词 + 名词 + 代词）：恩 泰斯 苏那戈盖斯 奥通 — in their synagogues
• καὶ κηρύσσων（连词 + 动词，κηρύσσω 字根，现在主动分词）：凯 凯吕松 — and proclaiming
• τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας（冠词 + 名词 εὐαγγέλιον 字根：εὖ “好” + ἄγγελος “讯息”；属格）：托 欧安盖利翁 特斯 巴西莱亚斯 — the gospel / good news of the kingdom
• καὶ θεραπεύων（连词 + 动词，θεραπεύω 字根，现在主动分词）：凯 特拉佩翁 — and healing
• πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν（形容词 + 名词 νόσος “疾病”；μαλακία “软弱/病痛”）：帕桑 诺松 凯 帕桑 马拉基安 — every disease and every sickness
• ἐν τῷ λαῷ（介词 + 冠词 + 名词）：恩 托 劳 — among the people
  

英语翻译：And he went about throughout all Galilee, teaching in their synagogues and proclaiming the gospel of the kingdom and healing every disease and every sickness among the people.

中文翻译：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

2. 妥拉解经

会堂是第二圣殿时期妥拉教导与辩论的中心。耶稣“走遍加利利……在各会堂里教训人”，延续摩西在旷野与申命记中“教导律法”的传统（申6:6-7；31:9-13），却以“天国的福音”为中心，表明妥拉的真正成全在于天国的临到。医治“各样的病症”呼应妥拉中“我是医治你的耶和华”（出15:26）与利未记洁净条例，显示神的统治不仅是话语，也是生命的恢复。

3. 基督教经文解释

本节是马太对耶稣加利利事工的高度浓缩摘要：教训（διδάσκων）、传讲天国福音（κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας）、医治（θεραπεύων）。这三重行动构成耶稣公开事工的核心模式，并在太9:35几乎逐字重复，形成框架。基督教传统视此为“道与权能”的合一：话语带来悔改与光照，医治显明天国已近（太4:17）。

4. 平等经文互文

平行经文：可1:39（走遍加利利，在会堂传道赶鬼）；路4:44（在加利利各会堂传道）。太9:35几乎完全对应。旧约互文：赛35:5-6、61:1-2（盲人看见、病人得医、穷人得福音）在太11:5被直接引用；诗103:3“赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”亦被呼应。

5. 背景资料、第二圣殿文献的互文

会堂（συναγωγή）在第二圣殿时期是地方性妥拉研读、祷告与社群治理中心（约瑟夫《犹太古史》《犹太战记》多处记载）。耶稣进入“他们的会堂”教导，体现他作为犹太拉比式教师的公开参与。天国（βασιλεία）与妥拉研读在第二圣殿与早期拉比传统中常被关联（如诵读示玛即“接受天国的轭”）。耶稣以天国福音为内容，既接续也重新定向这一传统。

6. 原文语境分析、上下文的贯通

紧接呼召首批门徒（4:18-22）之后，本节总结耶稣加利利巡回事工，为4:24-25“名声传遍叙利亚、众人跟随”铺垫，并直接引出登山宝训（5:1起）。“走遍”（περιῆγεν 未完成时）强调持续、反复的巡回；“他们的会堂”在马太中常带距离感，却仍是耶稣主动进入的场域。三重分词（教训、传讲、医治）并列，显示事工的一体性，而非分段。

7. 经文的灵性预表、有关神学知识

预表：耶稣作为新摩西，走遍“加利利”（对应以色列地）教导并医治，预示天国的全面临到。神学上，天国福音是宣告神的统治已在耶稣里突破；医治是天国的“先声”与神迹性记号（太11:5；赛35）。“各样的病症”（πᾶσαν νόσον καὶ πᾶσαν μαλακίαν）强调全面性，指向末后的完全恢复。

8. 活水查经的亮光

耶稣的事工不是单纯讲道或单纯神迹，而是“教训 + 传天国 + 医治”三者合一。话语光照人心，福音宣告神的统治，医治恢复身体与灵魂。这是救恩事工的缩影：天国临到之处，有教导、有好消息、有医治。今天信徒的事奉亦当效法这完整模式，而非偏废其一。

9. 本节的重点

重点在于耶稣加利利事工的三重核心：教训（会堂中的妥拉与天国教导）、传天国的福音（κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον τῆς βασιλείας）、医治各样病症（全面恢复）。这是马太对耶稣公开事工的经典摘要，强调天国不仅是未来，而是已在话语与权能中临到百姓中间。

10. 本节的原创横向图

淡绿色基调的中国传统工笔画风格：加利利丘陵与加利利海远景，耶稣立于古会堂前台阶，门徒与百姓环绕，有人聆听教导，有人伸手得医治；细腻线描、层层渲染、宣纸纹理、古典东方美学、淡雅设色、精致细节、典雅横向构图。

11. 地理位置（历史 + 现代）

历史上：加利利地区，以迦百农（Καπερναούμ / Kfar Nahum，现代考古点 Tell Hum）为主要基地，位于加利利海（金奈雷特湖）西北岸。耶稣从这里出发，巡回加利利各城镇与会堂。

现代谷歌定位：迦百农考古遗址（Capernaum, Israel），约 32.8803° N, 35.5733° E。可在 Google Maps 搜索 “Capernaum Israel” 或直接输入坐标查看遗址与加利利海沿岸。